Портной Рабинович любил говорить: «если бы я был королём, я бы жил даже лучше, чем король. Я бы ещё немножечко шил».

Звучит смешно, однако такая точка зрения, - вы удивитесь, - очень распространена. Многие всерьёз думают, что короли должны ещё и шить, а если они просто сидят на троне и правят государством, так они просто лодыри, а не короли.

Вот вам история из прошлых лет. На излёте перестройки некий пенсионер договорился с соседним колхозом напилить им брёвен. Обговорили сумму, ударили по рукам, пенсионер достал из багажника своего запорожца импортную, привезённую сыном из-за моря бензопилу.

Дальше удивлённые зрители стали свидетелями чуда - пенсионер не только завёл свою японскую технику с первого раза, но и начал орудовать ей с такой скоростью, что некоторые колхозники вынуждены были протереть себе глаза, дабы убедиться в надёжности своего зрения.

Зайдя в избу, в которой заседал председатель колхоза, пенсионер попросил расчёта - вместо оговоренной суммы ему однако выдали только четверть обещанного. «Я думал, ты тут весь день с утра до вечера провозишься», - пояснил изменения клиент, - «а ты за два часа всё перепилил».

С точки зрения председателя колхоза всё справедливо. Работал два часа? Получи оплату за два часа. А сколько ты за эти два часа сделал - уже не твоя заслуга, а твоей техники. В конце концов, ты и не перенапрягался, с японской бензопилой работать удобнее, чем с советской. Если пенсионер попросит заплатить за день работы, председатель сочтёт себя обманутым - как пассажир, который дал водителю крупную купюру, чтобы тот с ветерком довёз его от Ленинградского вокзала до Ярославского, а через минуту обнаружил, что оба вокзала расположены на одной площади.

Аналогичной логики придерживался и упомянутый в начале портной Рабинович. У короля есть свободное время? Есть. Так почему бы ещё и не шить на продажу брюки, чтобы немного увеличить свой доход?

Теперь, после этого необходимого вступления, расскажу, как обещал в заголовке статьи, про два типа лодырей.

Допустим, мы поручаем двум лодырям изготовить 100 деталей. Сроку на это выделяем месяц.

Первый лодырь, назовём его Буцефалов, весь месяц приходит на работу, встаёт к станку, и честно вытачивает по одной детали за смену. К концу месяца он разводит руками и сдаёт нам 25 деталей из 100.

Второй лодырь, дадим ему фамилию Левшин, два дня мастерит хитрую оснастку, ускоряющую процесс работы, потом за три дня делает все 100 деталей и исчезает. Три недели его на рабочем месте нет, потом отдохнувший и загоревший лодырь появляется, чтобы сдать нам давно готовый заказ.

Как видите, оба слодырничали на 75%. Первый лодырь сделал только 25% заказа, второй лодырь работал только 25% времени. Тем не менее между лодырями есть существенная разница.

Один из комментаторов прокомментировал историю так:

Формально комментатор, конечно же, прав. Почему король сидит на троне и правит, когда он мог бы ещё немного шить брюки, чтобы увеличить тем самым общий доход королевства?

Если вдуматься однако, становится ясно, что благосостояние стран не так уж сильно зависит от количества истраченных рабочих часов.

В Италии ВВП на душу населения - 38 тысяч долларов. В богатом ресурсами Нигере - 1100 долларов на человека, в 34 раза (!) меньше. Если считать, что всё дело в рабочем времени, следует предположить, что граждане Нигера очень ленивы: итальянец работает в среднем, допустим, 8 часов, а его коллега из Нигера, следовательно… 14 минут.

Разумеется, это чушь. Граждане Нигера, может быть, не так трудолюбивы, как беззаботные итальянцы, однако добыча урановой руды и сельское хозяйство всё же весьма утомительны. Разгадка разницы между Нигером и Италией очевидна - в Италии выше производительность труда.

Из всего этого вытекают два плохо уживающихся друг с другом подхода к работе.

Подход 1 . Побуждаем людей работать больше. Требуем, чтобы каждый работал как минимум по 8 часов, желательно с чёрными от сажи руками и крупными каплями пота на морщинистом лице. Ставим в пример обществу безымянного труженника, который всю жизнь работал на одном месте и выходит на пенсию с нулевым карьерым ростом, в той должности простого рабочего, с которой он начинал когда-то после окончания ПТУ. Платим исключительно за потраченное время.

Подход 2 . Побуждаем людей больше производить. Ставим в пример обществу богатых людей типа Генри Форда, сумевших разбогатеть за счёт хорошей организации своего и чужого труда. Платим исключительно за произведённый продукт, игнорируя усилия, затраченные на его производства.

Как полагаете, какой путь для нашего общества оптимален?

Великие о стихах:

Поэзия — как живопись: иное произведение пленит тебя больше, если ты будешь рассматривать его вблизи, а иное — если отойдешь подальше.

Небольшие жеманные стихотворения раздражают нервы больше, нежели скрип немазаных колес.

Самое ценное в жизни и в стихах — то, что сорвалось.

Марина Цветаева

Среди всех искусств поэзия больше других подвергается искушению заменить свою собственную своеобразную красоту украденными блестками.

Гумбольдт В.

Стихи удаются, если созданы при душевной ясности.

Сочинение стихов ближе к богослужению, чем обычно полагают.

Когда б вы знали, из какого сора Растут стихи, не ведая стыда... Как одуванчик у забора, Как лопухи и лебеда.

А. А. Ахматова

Не в одних стихах поэзия: она разлита везде, она вокруг нас. Взгляните на эти деревья, на это небо — отовсюду веет красотой и жизнью, а где красота и жизнь, там и поэзия.

И. С. Тургенев

У многих людей сочинение стихов — это болезнь роста ума.

Г. Лихтенберг

Прекрасный стих подобен смычку, проводимому по звучным фибрам нашего существа. Не свои — наши мысли заставляет поэт петь внутри нас. Повествуя нам о женщине, которую он любит, он восхитительно пробуждает у нас в душе нашу любовь и нашу скорбь. Он кудесник. Понимая его, мы становимся поэтами, как он.

Там, где льются изящные стихи, не остается места суесловию.

Мурасаки Сикибу

Обращаюсь к русскому стихосложению. Думаю, что со временем мы обратимся к белому стиху. Рифм в русском языке слишком мало. Одна вызывает другую. Пламень неминуемо тащит за собою камень. Из-за чувства выглядывает непременно искусство. Кому не надоели любовь и кровь, трудный и чудный, верный и лицемерный, и проч.

Александр Сергеевич Пушкин

- …Хороши ваши стихи, скажите сами?
– Чудовищны! – вдруг смело и откровенно произнес Иван.
– Не пишите больше! – попросил пришедший умоляюще.
– Обещаю и клянусь! – торжественно произнес Иван…

Михаил Афанасьевич Булгаков. "Мастер и Маргарита"

Мы все пишем стихи; поэты отличаются от остальных лишь тем, что пишут их словами.

Джон Фаулз. "Любовница французского лейтенанта"

Всякое стихотворение — это покрывало, растянутое на остриях нескольких слов. Эти слова светятся, как звёзды, из-за них и существует стихотворение.

Александр Александрович Блок

Поэты древности в отличие от современных редко создавали больше дюжины стихотворений в течение своей долгой жизни. Оно и понятно: все они были отменными магами и не любили растрачивать себя на пустяки. Поэтому за каждым поэтическим произведением тех времен непременно скрывается целая Вселенная, наполненная чудесами - нередко опасными для того, кто неосторожно разбудит задремавшие строки.

Макс Фрай. "Болтливый мертвец"

Одному из своих неуклюжих бегемотов-стихов я приделал такой райский хвостик:…

Маяковский! Ваши стихи не греют, не волнуют, не заражают!
- Мои стихи не печка, не море и не чума!

Владимир Владимирович Маяковский

Стихи - это наша внутренняя музыка, облеченная в слова, пронизанная тонкими струнами смыслов и мечтаний, а посему - гоните критиков. Они - лишь жалкие прихлебалы поэзии. Что может сказать критик о глубинах вашей души? Не пускайте туда его пошлые ощупывающие ручки. Пусть стихи будут казаться ему нелепым мычанием, хаотическим нагромождением слов. Для нас - это песня свободы от нудного рассудка, славная песня, звучащая на белоснежных склонах нашей удивительной души.

Борис Кригер. "Тысяча жизней"

Стихи - это трепет сердца, волнение души и слёзы. А слёзы есть не что иное, как чистая поэзия, отвергнувшая слово.

Вполне заслужено Самуила Яковлевича Маршака можно назвать «русским Андерсеном», ведь его вклад в развитие национальной детской литературы так же велик, как и достояние известного датского сказочника. На произведениях писателя, учащих добру и осуждающих человеческие пороки, выросло не оно поколение, и они не теряют своей популярности до сих пор. Его перу принадлежат любимые всем «Сказка про глупого мышонка», «Кошкин дом», «Двенадцать месяцев» и «Сказка про двух лодырей», история создания которой уходит еще в далекий XVII век – период расцвета русской смеховой литературы.

История создания сказки про двух лодырей

История создания сказки о двух братьях, привыкших постоянно лениться и откладывать на потом, невероятно проста, но в то же время очень увлекательна. Известно, что Самуил Маршак уважал труд и людей, которые ответственно относятся к своим обязанностям. Однажды он написал: «Я люблю работающих людей – тех, кто делает свое дело мастерски, весело, щедро». Поэтому не удивительно, что его затронула тема лени. Являясь талантливым сатириком, он не только высмеял любителей безделья, но и показал, что такое поведение не останется безнаказанным – в итоге ленивых Фому и Ерему съели волки и никто о них даже не заплакал.

Истории не известно, в каких именно обстоятельствах Самуил Маршак написал свою сказку, но читая произведение нельзя не заметить много старинных и непривычных современной речи слов, а сами стихи очень похожи на традиционные русские частушки. Дело в том, что история ленивых Фомы и Еремы – не выдумка Маршака, а древняя русская баллада, известная еще в XVII веке. Писатель отнюдь не присвоил себе чужую работу: его целью было пересказать поучительную историю для того, чтобы сберечь традиции народной смеховой литературы для будущих поколений, что, впрочем, ему отлично удалось.
Зная пристрастие Маршака к народному творчеству разных стран: писатель всемирно известен как переводчик английских баллад, за что является почетным гражданином Шотландии, не удивительно, что он решил дать новую жизнь и старинной русской истории, и еще раз засудить всех тех, кто постоянно откладывает работу на потом.
Интересно, что Маршак хотел максимально передать аутентичность старинного произведения, поэтому не поменял даже имена героев. Кстати, один из вариантов стихотворения так и назывался – «Фома и Ерема». Его опубликовали в 1929 году в одноименной книге. А вот впервые сказка в стихах увидела свет на год раньше в журнале «Дружные ребята» под названием «Побежим да полежим». Окончательный вариант с известным нам названием «Сказка про двух лодырей» был опубликован намного позже – аж в 1957 году в полном собрании сочинений автора.


Сказка про двух лодырей учит нас быть более ответственными, а также является наглазным примером того, как лень способствует деградации и безразличию к окружающим: поведение братьев не поменялось даже тогда, когда в беду попал их отец. А история ее написания подает нам отличный пример для наследования: нужно беречь традиции своего народа и не терять возможности дать им новую жизнь, чтобы сохранить их для своих детей и будущих поколений.
Если вы еще не знакомы с гениальным произведением Самуила Маршака, не поленитесь сделать это в ближайшее время, ведь у этой сказки есть чему поучиться и взрослым, и детям.

Ми створили більше 300 безкоштовних казок на сайті Dobranich. Прагнемо перетворити звичайне вкладання спати у родинний ритуал, сповнений турботи та тепла. Бажаєте підтримати наш проект? Будемо вдячні, з новою силою продовжимо писати для вас далі!

Сказка про двух лодырей — эта сказка о том, что трудолюбие надо в себе воспитывать, а лодырничеству шансов не давать, иначе жизнь совсем неинтересной станет. Главный смысл сказки состоит в том, что никакой ответственной работы поручить лодырям нельзя. Всё они сделают сикось-накось, вкривь и вкось. Не рискнёшь дать им важную работу — они к ней даже не приступят, а если приступят, то ошибок наделают, дела запутают, не распутаешь потом.

Сказка «Два лодыря»

Жили-были два лодыря, Корней и Фадей.

Ростом большим, а трудолюбием маленьким. Вернее, вообще никаким. В домах у них — горы грязной посуды, в углах – пауки паутину сплели, а во дворах – трава некошеная по пояс стоит.

Корней у Фадея спрашивает:

— У тебя сегодня какие дела?

— Да надо бы баклуши бить. А у тебя?

— Руки в брюки, да пойду штаны просиживать.

— Тоже дело.

Вот так и нашли себе два лодыря дела по душе. А если отправятся копеечку на хлеб заработать, так сделают всё сикось-накось, вкривь и вкось.

Да случилось так, что у Фадея баклуши закончились, а у Корнея штаны в негодность пришли. Что делать? Идут горемычные, слёзы утирают…

А навстречу мужичок бойкий. Те к нему:

— Возьми на работу.

— Да на какую ж работу вас, лодырей, взять, разве что солнце караулить?

Начали два лодыря солнце караулить. Петух увидал их, закричал, что это его работа – солнце караулить и кукарекать.

Вернулись лодыри к мужичку.

— Давай другую работу.

Долго думал мужик. Наконец придумал.

— Пойдете на базар языками чесать. Язык без костей, прежде ума рыщет. Раз у вас на деле никак, то на словах точно будет так! — смеялся мужичок.

Так и пристроились два лодыря на базаре языками чесать.

Говорят, что за языком не поспеешь босиком…

Вопросы и задания к сказке про двух лодырей

Какого человека можно назвать «лодырем»?

Как ты думаешь, лодырем рождаются или становятся?

Какими «умными» делами занимались Корней и Фадей в завязке сказки?

Что означает выражение «сикось-накось»?

Почему лодыри всё-таки пошли искать работу?

По какой причине петух прогнал их?

Какую работу подобрал мужичок для лодырей в конце сказки?

Какие пословицы про язык ты знаешь?

Нарисуй, как два человека на базаре болтают.

Какие пословицы подходят к сказке?

Лодырей солнце не дожидается.
Сам на печке, а язык на речке.